正定滅度（しょうじょうめつど）
【題意】
浄土真宗の法義は、現生（現在の生涯）・此土（しど、この世界＝娑婆世界）において正定聚となる利益をえて、来生（未来の生涯）・彼土（ひど、かの世界＝極楽浄土）において滅度（成仏）の利益をえるのである。この二つの利益ははっきりと区別されなくてはならず、現生・此土において、わずかでも滅度の利益をえるのではないことを明らかにする。
○「正定」＝正定聚の略。正定聚とは必ず成仏することが決定して
いるなかま。
○「滅度」＝煩悩を滅し、迷いの世界を度(わた)るということ。
○ 広門示現相＝浄土の菩薩は内に仏の悟りを開いていながら、
外に菩薩のすがたをあらわしたもの
【結び】
浄土真宗では、現生・此土の正定聚、来生・彼土の滅度であって、現生・此土で滅度の果を証得することは解さない。また経論や論・釈などで来生・彼土の正定聚が語られるが、これは滅度の果を得た上での広門示現の相である。
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浄土真宗の法義は、現生（現在の生涯）・此土（しど、この世界＝娑婆世界）において正定聚となる利益をえて、来生（未来の生涯）・彼土（ひど、かの世界＝極楽浄土）において滅度（成仏）の利益をえるのである。この二つの利益ははっきりと区別されなくてはならず、現生・此土において、わずかでも滅度の利益をえるのではないことを明らかにする。
○「正定」＝正定聚の略。正定聚とは必ず成仏することが決定して
いるなかま。
○「滅度」＝煩悩を滅し、迷いの世界を度(わた)るということ。
○ 広門示現相＝浄土の菩薩は内に仏の悟りを開いていながら、
外に菩薩のすがたをあらわしたもの
【結び】
浄土真宗では、現生・此土の正定聚、来生・彼土の滅度であって、現生・此土で滅度の果を証得することは解さない。また経論や論・釈などで来生・彼土の正定聚が語られるが、これは滅度の果を得た上での広門示現の相である。
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